我从前去过召河，它坐落草原的怀有之中，蓝天白云之下，一望无际的草原好像绿色的海洋，波光粼粼。这儿，是大自然赐予的宝地，肥美的草场孕育了许多强健的羊马，它们或悠闲地散步于草原之上，或欢快地飞跃在蓝天白云间，为这片土地增添了无限的生机与生机。可是由于自己的坐井观天，不知道它承载过许多的传奇故事。
在通向蒙古高原的必经之地，召河的姓名，伴跟着商贾的驼铃声，响彻了万里茶道的每一个旮旯，成为了那个年代商业昌盛的标志。而召河草场，作为清朝富甲一方的跨国交易商号，万里茶道旗舰店大盛魁商号，不可或缺的牧养家畜基地，更是承载着许多商业传奇与昌盛景象。
但是，大盛魁商号的成功并非偶尔。在这种调和共生的联系下，召河草场不只成为了大盛魁商号的牧养家畜基地，更成为了草原上的一道亮丽风景线，见证了许多商业传奇与昌盛景象的诞生与连续。
在这片广阔无垠的召河草场，大自然以其独有的大方，孕育了这片土地无尽的生机与生机。在归化城（今呼和浩特）的正北方向，约莫八十公里之遥。这儿，是普会寺的庄重地点，也是信徒们心灵的归宿，更是牧人们代代繁殖的家乡。
召河草场，它以其肥美的土地、旺盛的牧草和明澈的河水，成为了牧养家畜的绝佳挑选。草场东西约六七十里，南北约四五十里，东至四子王旗鸿沟，西至土默特旗地界，南至武川县属六号梁，北至达尔罕旗地界。
这片草原，不只是家畜的天然草场，更是商路的重要节点。自清朝康熙年间起，归化城便与外蒙古和新疆互易商货频频，召河一带更是渐渐的变成为了商运兴隆、家畜会集的重要当地。许多商贾、旅人，他们怀揣着愿望与期望，穿越千山万水，来到这片奇特的土地，寻找着归于自己的财富与荣耀。而召河草场，则以它那丰盛的资源和优胜的地理位置，成为了他们心中的“聚宝盆”和“金银河”。
尤为值得一提的是，召河草场是大盛魁这一商业巨头的重要牧养家畜基地。在这儿，大盛魁不只运营着家畜的生意，更将草原的物资与华夏的产品进行交流，极大地促进了草原与内地的经济文化交流。能够说，召河草场是大盛魁商业帝国的重要支撑，也是归化城昌盛兴隆的一条经济命脉。
一是大盛魁每年从外蒙古赶运回来的家畜。首要是热羊热马、冬羊冬马，以及一部分骆驼和牛，仅大盛魁于每年旧历四五月向外蒙古走领羊的房子五至八顶，每顶羊房赶羊一万至一万四千余只，回来今后都按其时的市价都会集在召河草场蓄养放牧，到第二年八月节从前卖给北京的羊客。听说，大盛魁在召河草场的羊，最多的时分到达三十万只左右。马最多的时分到达一两万匹。如：1899年和1900年（光绪二十五和二十六年），该号留场的羊马就许多。原因是义和团运动和帝国主义的八国联军打进北京，各地贩羊马的客商来不了，它自己也运不出去。因而这两年贩进来的羊马，大部分留在了场所。1901年（光绪二十七年），持续贩进来十万羊马，连同前两年留场的羊马，已到达三十万以上。这儿不只是家畜的集散地，也是羊马生意的首要成交场所。大盛魁都会先行开盘行市，把羊马作价批发给其分支机构和小号。确保了商业的安稳运转和持续开展，不只是大盛魁商业成功的见证，更是草原商贸昌盛的缩影。
二是粮食供应。距召河草场三四十公里之遥的或许够力更（今武川县城），逐步兴起为一颗新的商贸新星。这儿，米、面、油、酒等日子日用品的出产与加工蔚成风气，为草场的昌盛注入了新的生机。商号如漫山遍野般出现，富盛岐、玉盛岐、洪记、义隆泰、广益魁……它们以雄厚的本钱和巨大的规划，成为了草原商贸的重要力气。
其间，洪记商号以其一起的粮食加工事务而闻名遐迩。那三条杆的大磨四盘，每日轰鸣不止，将一粒粒小麦研磨成细腻的白面，每日产值高达两千斤之巨。而那两条杆的大碾两盘，则默默地将莜麦转化为香醇的莜面，日产值亦达八百多斤。如此巨大的出产能力，使得洪记每年可制成白面和莜面约一百万斤左右，彻底满意了大盛魁羊马场和骆驼房子店员与工人们的饮食需求。能够说，洪记不只是草原上的粮食加工厂，更是大盛魁设在召河的米、面供应站。
除了粮食加工，洪记还进入榨油和烧酒职业。那浑厚的油香和甘冽的酒味，不只让草场的牧民们沉醉其间，更为大盛魁的商贸活动增添了无尽的颜色。而协盛昌、协盛公和协盛裕等三家京羊庄，则是大盛魁在草原上的又一重要布局。它们以贩卖羊只为主业，规划宏大，本钱雄厚，为大盛魁的商贸帝国增添了坚实的柱石。
跟着召河草场的昌盛与商贸的昌盛，这片草原上的故事也在不断地书写与传承。每一粒粮食、每一滴油、每一杯酒，都承载着草原儿女的汗水与才智，见证着这片土地上的昌盛与变迁。
三是放羊人的安排有条有理。分为马头、群头、领羊人与羊伴子。马头，骑于快马之上，统管数顶房子的羊群，决议方案羊场的挑选与迁徙，乃大盛魁的忠实雇工，年薪颇丰。群头，则是数群羊的领袖，规划每日的放牧与归途，一起亲身牧养一群，其收入较领羊人更为丰盛。领羊人与羊伴子，两人携手照顾着七八百只羊，背信弃义，月俸虽始时菲薄，却逐年递加，更有雨靴与毛巾的温暖关心。每年羊群归来，他们便受雇而来，一次收取四月薪水，直至次年羊群赴京售罄，方辞退佣之约。放牧期间，若家中有急事需归，还需自寻替工，以续牧羊之责。
马头是骑马的，办理几顶房子的羊，担任挑选羊场、当令移场等事项，是大盛魁终年招聘的工人，每年约赚薪酬二百几十吊制钱（每二百制钱是一吊）。群头是管几群羊的头儿，指挥每天放牧出去回来的时刻，但他自己也放牧一群羊，比领群人多赚两吊。领群人和羊伴子两个人放牧七百至八百只羊，羊死了交回羊皮，每月赚薪酬二至三吊，今后添加为每月十几吊。每年羊回来时招聘他们放羊，一次可领四个月的薪酬，到第二年赶羊到北京出卖今后就算辞退了，不给薪酬不论膳食。在放牧期间家中有事回去的时分，还要自找替工放羊。这种灵敏的雇佣准则，既确保了羊群在放牧期间的安稳办理，又让领羊人与羊伴子有了更多的自在与挑选。
四是雇佣的人员。为了运营、放牧、运销好羊马，大盛魁在召河草场雇佣了许多的牧工和杂工，人数多达上千人甚至数千人。此外，还有为商牧服务的铁工、木匠、毡匠、熟皮匠等各行各业的人员，使得这儿一度成为六畜兴隆、商贾丛集、商运兴旺、各业茂盛的草原闹市。
一是方针影响。清代和民国时期的垦务方针对大盛魁在召河草场的运营产生了必定影响，引起了普会寺及其周围僧众和播种“私垦地”农人的对立。尽管如此，大盛魁依然坚持在召河草场的运营，并尽力维护其商业位置。在闻名文史专家代林教师和马静主编的《大盛魁闻见录》里，有一则、大盛魁参加反放垦 。马福祥任绥远都统时，马福祥都统一声令下，武川县垦务局雷厉风行地推动放垦方案，目的将普会寺及其周边的荒地与私垦地归入官方统辖，以此添加税收，扩展控制地图。普会寺的僧众、私垦地的农人，甚至大盛魁，都站到了对立放垦的前哨。他们忧虑的，不只是眼前利益的丢失，更是对这片土地深沉情感的看护。关于大盛魁而言，召河草场不只是其商业地图的重要组成部分，更是其商业帝国的重要支撑。放垦一旦施行，将直接要挟到其在草原上的商贸活动，甚至有或许不坚决其商业位置。因而，大盛魁当机立断地站了出来，成为对立放垦的中坚力气。面临重重困难与压力，大盛魁展示出了特殊的才智与决计。他们深知，硬碰硬并非上策，所以转而采纳迂回战略。大盛魁出资五万元，以普会寺的名义，将这片土地包领下来，然后奇妙地化解了危机，维护了本身在召河草场的运营权益。
这一事情，不只是大盛魁商业才智的一次展示，更是那个年代草原与商贸、传统与现代、利益与情感交错磕碰的缩影。
二是村镇的构成。自从内地与外蒙商业交易频频，召河逐步构成为家畜集散地今后，召河至或许够力更一带也有了很大的改变和开展。或许够力更逐步构成为大青山北的一个小城镇。这个小城镇的特色，是以通事行和六陈行为首要商业，以拉骆驼的和跑趟子车的②为首要居民。大盛魁的从业人员，也有在这儿落了户的。可见，这一个小城镇是由于旅蒙商开展而构成的。是先有商业然后才有居民，农业更是今后才开展起来的。这一带较大的和前史较长的一些自然村，都是以商号的称号命名，就是证明。如福如东、大兴长、西成丰、四合义、广义泰、三义元、康油房、大盛和与西火房等，都是以最早的商号的称号，作为自然村的称号。其间有一些商号和居民，是跟着大盛魁的开展而久居下来的。大营路两旁的居民特别稠密，一二百户的大村庄相望于道。这一带村庄的水井特别多，有些水井不是在村子中心，而是在大营路的两旁。听说，这些有井的当地，是最初三大号扎房子的当地，是为了羊、马和骆驼饮水便利而打下的井。今后这些扎房子的当地，就逐步构成了大村庄。
三是保商团。召河是一条重要的商路横贯东西，其战略与经济位置无可代替。因而，保商团应运而生，看护着这条财富与期望的通道。普会寺之东，就是保商团的大本营，足以包容数百铁骑，显示其雄壮之势。据《大盛魁闻见录》所载，保商团源自归绥，其任务是护卫货品穿越苍茫草原，直至内蒙古鸿沟。团队分为三个连队，精锐尽出，以马队为主力，涣散驻扎于归绥与召河，一起保卫商路的安定。
在召河，保商团的官职与兵士多由蒙民担任，他们虽收取菲薄的薪饷，却忠实地实行着维护过往商旅的责任。此外，保商团还向过往的骆驼、马匹、羊群收取必定的维护费，用以保持团队运营与提高防御能力。值得一提的是，保商团的团长一职，竟由银海担任，这背面是归绥商会会长段履庄与银海深沉的友谊使然。银海不只领导保商团，还亲身处理了降服玉禄之事，虽终究仅收编五百余有枪之众，但已足以展示其特殊的领导力与影响力。
在美国前史学家、地理学家欧文·拉铁摩尔在1926年《从塞外到西域：重走沙漠古道》的行记里记载。为维护商队免受土匪侵扰，1917年，归化商会建立了一个名为保商团的安排。他们找了一位赋有的蒙古人作为领袖，并录用另一位从前当过土匪的蒙古人作为二把手和实践指挥者。现实 证明，后者是一位胜任的领袖和坚决的兵士。警卫们吃苦耐劳，他们有些是汉人，大多数是蒙古人。许多人在从前是土匪，假如他们没被雇来当警卫的话，或许会一向以劫道为生。他们每月的薪酬只要几块银元，并且有必要自己备马。他们中的一些人会通过为商队中的友人私运到归化来赚外快，由于税务官不敢阻挠穿制服的人，所以这样的方式非常保险。保商团的另一些人会在当了几个月警卫后，骑马参加游荡在边地的流寇团伙和马匪。为了维系保商团，商会对每批货品征收小额税款，对每名被护卫的旅客征收较高额的税款。景象不是特别风险时，会有一到两名兵士伴随商队，但假如匪患猖狂，则会派出一支部队护卫商队。保商团共有约400人，在归化设有营房，在召河具有一个土堡，领袖和二把手也住在那里，在百灵庙则有一个较小的城堡。自从这支保商团装备建立以来，沿途被护卫的商队就没有遇到什么费事。进出包头的商队也有相似的装备护卫。
综上所述，清朝大盛魁商号的召河草场是一个充溢商业生机与昌盛景象的当地。它不只是家畜的天然草场和集散地，更是归化城经济命脉的重要组成部分。在这儿，大盛魁商号在召河草场的运营不只促进了当地经济的昌盛，也为其本身的商业开展奠定了坚实基础。时至今日，召河草场依然是大盛魁商业传奇中不可或缺的一部分，承载着当地许多人的回想与愿望。
（作者档案：孙树恒，笔名恒心永在，内蒙古奈曼旗人。我国金融作家协会会员，我国散文家协会会员，内蒙古作家协会会员，内蒙古诗词学会会员，内蒙古茶叶之路研究会副秘书长，内蒙古浅显文艺研究会副秘书长，内蒙古诗书画研究会高档研究员兼秘书长）
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